凡是有一定阅片量的观众都能明显感到，这部电影不像一个有独立意识的故事，反而借鉴（挪用）了太多桥段，拼凑出一个四不像的东西。

在后边，警校刑事侦查学教授吴克指明的侦查方向也印证了顾卫东担忧的第一点。

论坛嘉宾学科背景多元、研究特色鲜明，专家们基于人工智能技术在艺术观念、媒介技术、虚拟制作、数字表演、元宇宙、偶动画、数字角色等方面进行了丰富而深度的阐述，为学术界提供了新观点与新思想。孙立军认为，我们应该积极地面对人工智能的发展，将人工智能作为人类艺术的创作媒介，并深入思考我们在人工智能技术发展过程中应该承担的角色，探索出基于人工智能的东方审美，以塑造好中国形象，传播好中国声音，讲好新时代的中国故事。

中国电影制片人协会理事长明振江说，包括艺术电影在内的整个中国电影高质量发展，必须坚持人民立场，坚持守正创新，坚持弘扬主旋律，用积极健康、昂扬向上的思想内容和多姿多彩、丰富生动的艺术形式讲好中国故事。

在经历了一个强劲爆发的春节档后，3月的内地电影市场稍显冷清——2/3时间过去，月度票房仅11亿，远未达到疫情前的水平。在这样一个时间点，万达电影与中影股份联合发起“预约放映”活动，其中《流浪地球》系列电影两部连映首日（3月19日）票房便突破百万，让不少同行重拾信心。可以说，“预约放映”成功帮助经典“老片”焕发生机，不失为一种填补市场空白的好方法。

这里有拉美联盟，有会跳家乡舞的家乡人，在这一层面上或许会引起苏莱曼对家和身份的认同感。但与朋友的会面，乃至早前与出版商的会面之后，苏莱曼便发现没有人真正关心巴勒斯坦的战争，或者说没有人真正关心除自己之外的任何战争，哪怕他们知道发生在巴勒斯坦的事情可能会发生在任何地方。苏莱曼清楚的意识到人类的个体意识从未像今天这般强烈，但更另苏莱曼无所适从的，是他所的面对那些充满活力、大放异彩的年轻个体（纽约的电影学生和巴勒斯坦的舞池年轻人），这些鲜明的个体又以及其和谐的方式成为一个群体，一个看似松散却又无比强大的群体，他们强烈的表达方式和进步使得苏莱曼失去了定义的标准，这也是苏莱曼在有生之年都难以实现的对“群体”和“身份”认同的追求，就像他在有生之年都难以见到巴勒斯坦的和平一样。至此，苏莱曼意识到自己不仅在空间上身处异乡，更在个体发展的时代上失去了精神的连接与归宿，在影片结尾他望着舞池里的年轻人时，也一定会意识到，其实自己就是巴勒斯坦。