后续在贵人付阿婆的启迪下，刘巧珍重新拾起对人生的期望，凭借着自己的辛勤劳作凑够了在上海做生意的起步资金，开了一家珍珍面馆，在大城市站稳了脚跟，收获了属于自己的人生幸福。

再者就是陈晓，陈晓算是中生代演员中各项实力非常均衡的了，外形条件出色，演技扎实细腻，各种高难度的角色都能驾驭，且都有着非常亮眼的发挥，去年的《梦华录》和《冰雨火》相继都成为了大热剧，在播的《人生之路》也是好评如潮，扛剧能力再受认可。

《狂飙》最大特点是反映扫黑除恶常态化之后的政法系统教育整顿。这部作品在题材上不算创新，却有“狂飙”式突破：第一次展现了黑社会头目从无到有、由弱到强的发家历史。该剧并不仅仅是一部展现警方如何打击黑恶势力的作品，而且融入了社会学的视角，从时代变迁来表现扫黑除恶。作品对于2000年左右破败的工业厂区——旧厂街及周边底层生态的描写是成功的，老一辈工人往事代表的是社会主义建设初期的荣光，享有较高社会地位，而年轻一代子弟却在时代改革大潮中被边缘化，让这部扫黑题材剧又有了厚重的年代感。作品展现了早期黑恶势力依靠收取保护费、KTV娱乐业、采沙、赌博等较原始手段积累财富，逐步通过房地产等行业进行洗白，最后甚至能进入政界——这一“发家史”做了较为真实的还原。从楼宇外貌、人物服装、所用物件甚至到房间陈设，都具有年代感。

斯蒂文·斯皮尔伯格、托尼·库什纳《费布曼一家》／Steven Spielberg, Tony Kushner, The Fabelmans

在福柯权力理论中，“凝视”作为一种重要的权力运行手段占有重要地位。话语权力试图通过不平等的凝视策略，对主体性进行控制。福柯的权力话语理论认为，话语与权力是不可分的，话语本身即是权力的产物，也是权力的组成部分，权力是通过话语来实现的。女性主义在福柯的权力观中得到启示，试图建立反凝视机制来对抗男性的凝视，反凝视注重消解和解构凝视背后的权力性、建立自己的话语体系。女性主义认为话语的建立意味着女性自身权力能够得到实现，从而能够消解男性凝视背后所携带的权力。在男权社会中，男性是力量和智慧的象征，女性则是无能和无知的象征。女性总是同二元对立中处于劣势和无力的词汇联系在一起，男性则和处于优势和力量的词汇相联系。在这种社会意识的规训下，女性只能依附于男性，成为好妻子、好母亲，因此解构二元对立关键在于消解凝视的权力性。

中国社会科学院世界传媒研究中心秘书长、研究员冷凇表示，中华文明的突出特性在非遗上都有所体现，非遗+生态、非遗+乡村振兴、非遗+文旅等“非遗+”的多元打开方式展现了新时代中国面貌。非遗在传承与创新之中已拉动万亿元级的市场，下一步，不仅要让小众非遗借直播、短视频走出乡野，更要改善各地从业者的创作、生存环境，让他们的传艺之路更可持续。