在小妞电影的都市生活元素展现方面，《爱很美味》恰当融入了都市年轻人的生活方式，比如约会软件、直播探店、手游等。电影还将戴口罩、密接隔离构成的疫情生活介入到故事情节发展和人物感情的转折关系中，强化了当下时代感和对故事的亲近感。

整部剧的重点似乎都花在打斗、动作戏上。

不得不说，这就又是一笔九头蛇组织给复仇者联盟输送“优秀毕业生”的典型案例，当然了，这里面快银算是个意外，毕竟一个靠着速度能力吃饭的角色，却是连一波子弹扫射都没有处理好，算是个迷之操作。

所以还是要回到具体的到底是谁以什么样的理念去拍，才能够看拍摄者和摄像机前的人之间的相互关系到底是怎样的。最近一些年很多关于乡村影像的研究和表达中会提到主谓视角，我觉得其实未必就一定存在所谓的主谓视角，而且这个视角很多时候可能是非常复合的东西，因为它不断地在看外界的主流影像，也在看别人怎么拍，也有人去培训他们，项目实施者还会要求他们去做一些事情。

戚牧接近何悯鸿，逐个离间她与欢乐颂姐妹的关系，骗取她无条件的信任，直至何悯鸿未婚先孕，顺水推舟提出结婚，将其带到寒酸的出租屋，逼走保姆，让何悯鸿“甘之若饴”地照看重病的母亲。这条故事线显然是对PUA精神控制教科书般的展示，但是经由“箭垛”人物何悯鸿展现出来，加上其他四美的衬托，竟有何悯鸿“自讨苦吃”“自作自受”的观感。而戚牧和母亲租住的老破小，又十分“写实”地体现出戚牧作为一个外表光鲜的白领，承受着实际生活的不堪。都市打工人的真实处境竟然通过一个操纵女性的反面形象反映出来，而收入还不及戚牧的几位女性角色，即便身处各种麻烦，经济上有时甚至入不敷出，还能在环境雅致的高档住宅中相互串门，其乐融融。戚牧及其身后老破小张牙舞爪的“真实”，只用于警醒误入歧途的“恋爱脑”女性，而其余更深层次的“真实”，则被挡在了温馨又悬浮的欢乐颂之外。

电影中还将解锁世界各地不同时期的丰富场景，打造一场别开生面的大银幕视觉盛宴。